Les outils du soin

Nos routes se croisent ou se sont croisées...

2017-10-02T08:06:59Z

Nos routes se croisent ou se sont croisées soit dans ma vie personnelle
soit dans ma vie professionnelle . A chaque fois je vous ai relaté mon
travail à la cité du Franc-Moisin , je vous ai parlé de ma passion pour
l'exercice de la médecine générale en quartier populaire et de mon
admiration pour la population de la cité qui face la souffrance sociale
témoigne d'un grand courage et fait vivre des valeurs de solidarité
. Vous savez que nous avons construit un centre de santé communautaire
qui est ma fierté. Aujourd'hui 6 médecins généralistes , 4 médiatrices
en santé , une musicothérapeute , une équipe d'accueil et de gestion
oeuvrent tous les jours au coeur de la cité pour permettre la continuité
des soins et la promotion de la santé. Cette association c'est
l'engagement d'une vie.

Alors que nous avions surmonté au premier semestre 2017 les habituelles
difficultés pour continuer à exister , cet été, la brutale décision du
gouvernement de réduire le budget de la politique de la ville et de ne
pas renouveler les emplois aidés , nous condamnent à cesser notre
activité si nous ne pouvons pas garder en 2018, nos 6 emplois aidés .
Nous avons toujours proclamé que ces emplois contraints n'étaient pas
adaptés au travail pérenne des associations de proximité dans les
quartiers populaires . Nous nous sommes adaptés à un mauvais système
pour pouvoir continuer à travailler . Dire aujourd'hui que ces emplois
sont "inefficaces et coûteux" c'est une trahison , c'est révéler une
terrible ignorance du travail associatif dans nos cités et c'est ne pas
comprendre que plus nous tissons du lien social, plus nous permettons
l'accès aux soins , plus nous diminuons les dépenses sociales et de santé.

Avec l'équipe de l'association nous participons au collectif du
Franc-Moisin pour tenter de faire changer la décision du gouvernement .
Nous avons besoin de l'aide de tous et pour commencer de faire savoir ce
qui se passe et nous soutenir. C'est fatiguant de toujours avoir à
faire la preuve que soigner ceux qui souffrent le plus dans notre
société, nécessite un peu de considération de la part des
gouvernants. Nous ne sommes pas une ligne budgétaire ni une statistique
économique , nous sommes la réalité de la vie des gens là où notre
société est la plus inégalitaire.

Merci de relayer ce message, le texte ci-dessous et le communiqué appelant à nous réunir

***Non à la
crève
générale

**Collectif des associations du Franc-Moisin et autres quartiers à Saint-Denis et d'ailleurs

À toutes celles et tous ceux dont la pensée et la voix comptent en France
Bonjour,
Un tissu associatif en danger, des populations brimées et délaissées... La révolte des intellectuels !
Vous avez entendu parler des mesures prises par le gouvernement à l'encontre des associations : fin des emplois aidés, baisse des crédits de la Politique de la Ville.
Des collectifs et regroupements s'organisent à travers tout le pays ; toujours en pointe pour résister, un collectif s'est créé au Franc Moisin à Saint-Denis ).
Bien sûr les associations sont très préoccupées du sort qui les attend à très brève échéance. Pour elles, leurs membres et personnels, pour les populations souvent modestes et précaires dont elles sont souvent le dernier recours en oeuvrant dans le concret, sans cesse, pour l'égalité et la citoyenneté....
Mais plus que cela nous sommes extrêmement inquiets du modèle de société qui est en cours de développement.
Nous savons très bien quelles seront les conséquences immédiates sur les territoires où nous travaillons depuis très longtemps, nous évaluons l'impact à l'échelle micro. Mais quel sera l'effet des très nombreux impacts micro à l'échelle des territoires, de la ville ou village jusqu'au pays tout entier ?
Nous, acteurs associatifs, bénévoles, encore salariés, salariés licenciés, usagers, nous agissons sur le terrain pour tenter de contrer ces choix politiques très violents.
Nous savons que ces inquiétudes sont partagées par des intellectuels et chercheurs qui analysent et étudient les dysfonctionnements de notre société et les dangers encourus par les plus faibles des habitants de notre pays.
Aussi nous vous sollicitons aujourd'hui pour que votre solidarité s'exerce par l'analyse que vous pourriez faire des décisions politiques qui viennent d'être prises à l'encontre des associations.
Nous sommes certains que vous comprendrez l'enjeu que cela constitue, l'aide majeure et la force qu'ainsi vous pourrez apporter à notre rassemblement.
Nous sommes disponibles pour échanger avec vous à votre convenance et vous remercions, par avance, du message et offre de participation que vous voudrez bien nous faire parvenir.
Dans les quartiers comme ailleurs ensemble nous sommes plus forts.
Cordialement
Contacts :
Adjera Lakehal-Brafman : 06 87 31 52 77
Dr Didier Menard : 06 07 16 57 78
Mail : collectiffm93@gmail.com

Pour se réunir et soutenir, cliquer ici pour voir le communiqué à notre Agenda

120 BPM, un film sur la lutte d'Act Up, un modèle pour les luttes d'aujourd'hui

2017-09-21T11:02:26Z

Ce film vibrant et intense sur un groupe de jeunes aux prises avec le sida, dans les années 90, nous saisit à toutes sortes de niveaux.
L'énergie du collectif, avec sa joie, sa chaleur, et aussi sa conflictualité, éclate dans les réunions hebdomadaires en amphi où se réfléchit et se décide toutes les actions. On a le droit de s'engueuler sur les choix stratégiques, on a le droit aussi de devenir aussi experts, d'exiger de travailler dans les commissions ministérielles, et avec les labos.

Le collectif s'ancre dans l'intime, avec une histoire d'amour bouleversante. C'est le même désir, le même élan qui pousse le groupe à inventer, et qui rapproche les amis ou les amants.
On voit comment l'ombre de la mort est combattue par l'arme de l'humour, (un jeune hémophile explique comment éviter les grumeaux du faux sang fabriqué dans une baignoire, les slogans provocateurs, les pom-pom girls de la Gay-Pride, le plaisir partagé de la danse). Aussi par l'ancrage dans le corps, vivant, dans la maladie et dans le plaisir, dans le silence de la rencontre et dans l'affirmation publique. Et par l'énergie de la lutte, de la colère (les interventions où les responsables des labos pharmaceutiques se retrouvent aspergés de faux sang, et traités d'assassins).
C'est tout sauf un mélo, c'est une histoire de lutte.
Ces jeunes, séropositifs pour la plupart, sans traitement efficace à l'époque, menacés, certains déjà malades, s'entraident bien sûr, mais d'abord s'affirment comme des activistes : « Ce n'est pas une cause, c'est une lutte ».

Qu'est ce que ce film nous dit pour aujourd'hui ?
Le combat d'Act Up sur le Sida n'est pas terminé, même si aujourd'hui, pour beaucoup, le sida est devenu une maladie chronique. Restent ceux qui n'ont pas accès aux traitements, à l'information, à la prévention, habitants du Sud, ceux qui sont en prison, qui vivent de prostitution, usagers de drogue, migrants rejetés, discriminés, jeunes isolés.
Aujourd'hui, il existe des activistes, méprisés par les medias, comme Act Up l'a été autrefois avant qu'on ne célèbre aujourd'hui ce qu'il a apporté à la société. Cela, sur des fronts actuellement occultés, par exemple, les Indigènes de la République, les refugiés, les délinquants-solidaires mobilisés et inculpés pour leur soutien aux réfugiés politiques ou économiques, ou autour des questions de conditions de vie (logement, écologie), et dans le front du travail (le film Comme des lions).

Et nous, au Collectif les Outils du soin ?? Sommes-nous un groupe d'entraide sur le soin, ou des activistes ? Bien sûr, sans cette urgence du film, mais quand même, sans doute un peu des activistes, qui réfléchissons certes, mais qui luttons pour des transformations dans le domaine du soin, de la santé. Et cette bataille s'ancre à l'intérieur de nos corps, de notre vie, de situations concrètes et immédiates que l'on soit soignant professionnel, aidant, patient. Par exemple, se battre sur la question de l'accueil est autant une question de conditions de travail pour les professionnels que de soin pour les patients. De même, faire connaitre un courant peu connu de la psychanalyse au travers de marionnettes est une manière de lutter contre l'arrogance et la distance dont on a pu pâtir autrefois et encore maintenant dans certaines institutions psychanalytiques.

Alors, au travers et au-delà de nos cordels, nos livrets, nos vidéos, nous vous invitons à réfléchir avec nous et avec d'autres, et à imaginer comment porter haut et fort auprès de la société les luttes autour du soin, de la santé et de la solidarité.

https://www.politis.fr/articles/2017/07/philippe-mangeot-nous-avons-produit-notre-propre-legende-dact-up-37430/
https://www.politis.fr/articles/2017/07/120-battements-par-minute-de-robin-campillo-une-histoire-vivante-37431/
http://www.lesinrocks.com/2017/05/20/cinema/120-battements-par-minute-le-combat-dact-dans-une-bouleversante-epopee-11947068/

Considérant Calais, et tout autour

2017-01-18T18:24:09Z

PEROU.(1) Arrêté N° 2017-01 du 1er janvier 2017. Portant mesures de résistance aux politiques de destruction et de criminalisation de l'hospitalité faite aux réfugiés en France

Vu la République, la fraternité en ses fondements.

Vu les bouleversements des temps présents, la perspective de mouvements migratoires extraordinaires, la démultiplication à venir de « jungles » dans les plis et replis de nos territoires.

Considérant que la Jungle de Calais fut habitée par plus de 20 000 exilés, non pas errants mais héros, rescapés de l'inimaginable, armés d'un espoir infini.

Considérant qu'ici-même ont effectivement vécu, et non survécu à peine, des rêveurs colossaux, des marcheurs obstinés, des pionniers inépuisables que nos dispositifs de contrôle, procédures carcérales, containers invivables se sont acharnés à casser afin que n'en résulte qu'une humanité-rebut à gérer, décompter, placer, déplacer.

Considérant que Mohammed, Ahmid, Zimako, Youssef, et tant d'autres se sont avérés non de pauvres errants, migrants vulnérables et démunis, mais d'invétérés bâtisseurs qui, en dépit de la boue, de tout ce qui bruyamment terrorisait, de tout ce qui discrètement infantilisait, ont construit en quelques mois à peine trois églises, cinq mosquées, trois écoles, un théâtre, deux bibliothèques, un hammam, trois infirmeries, cinq salons de coiffure, quarante-huit restaurants, quarante-quatre épiceries, sept boulangeries, quatre boîtes de nuit, d'immenses preuves d'humanité réduites au statut d'anecdotes dans l'histoire officielle de la « crise des migrants ».

Considérant qu'à bonne distance du centre historique de Calais, l'on a habité, cuisiné, dansé, fait l'amour, fait de la politique, parlé plus de vingt langues, chanté l'espoir et la peine, ri et pleuré, lu et écrit, contredit ainsi avec éclat les récits accablants dont indignés comme exaspérés n'ont cessé de s'enivrer, assoiffés des images du désastre, bourrés de plaintes, écoeurés par ce tout ce qui en dissidence pouvait s'inventer, se créer, s'affirmer.

Considérant qu'entre autoroute et front de mer, chacun des habitats construit, dressé, tendu, planté, portait l'empreinte d'une main soigneuse, d'un geste attentif, d'une parole liturgique peut-être, de l'espoir d'un jour meilleur sans doute, et s'avérait donc une écriture bien trop savante pour les témoins patentés dont les yeux n'ont enregistré que fatras et cloaques, dont la bouche n'a régurgité que les mots « honte » et « indignité ».

Considérant que pendant un an, dans la ville comme dans le bidonville, des centaines de britanniques, belges, hollandais, allemands, italiens, grecs, français, ont quotidiennement construit plus que de raison, distribué vivres et vêtements, organisé concerts et pièces de théâtre, créé radios et journaux, dispensé conseils juridiques et soins médicaux et, le soir venu, occupé les dizaines de lits de l'Auberge de Jeunesse de Calais, haut-lieu d'une solidarité active peut-être unique au monde, centre de l'Europe s'il en fut.

Considérant qu'avant ces mois officiellement sombres, les associations locales n'avaient jamais reçu autant de dons et de propositions de bénévolat, et que durant ces mois effectivement hors du commun n'a pourtant cessé d'être reproduite la fable d'une exaspération collective, d'une xénophobie généralisée, d'une violence calaisienne qui, sur-médiatisée, a sali la ville autant que les kilomètres de barbelés l'ont défigurée.

Considérant que Calais fut, de facto, une ville-monde, avant-garde d'une urbanité du 21e siècle dont le déni, à la force de politiques publiques brutales, a témoigné d'un aveuglement criminel à l'endroit de mondes à venir, d'un irresponsable mépris pour les formes contemporaines d'hospitalité que des milliers d'anonymes ont risquées.

Considérant qu'à la suite de l'écrasement de cette cité potentielle et de l'éloignement de ses bâtisseurs, Mairie, Région et Etat réunis ont programmé l'ouverture à Calais d'un parc d'attraction nommé « Heroïc Land », urbanité factice de 40 hectares dédiée aux héros de jeux vidéos, inimaginable cité fantôme de 275 millions d'euros, monument à la vulgarité des politiques publiques contemporaines.

Considérant que tout ce qui fit et que fut la Jungle ne disparaîtra pas, ni à la force d'une violence légale déployée en lisière de nos villes comme si s'organisaient là quelques bandes de criminels, ni sous l'effet d'attractions en tout genre faites pour anesthésier les esprits et détourner les regards, ni par la grâce des solutions abstraites de « l'hébergement pour tous », dont les containers, centres, et autres camps officiels à plusieurs millions d'euros exposent, sidérant, le caractère d'impasse.

Considérant que l'incurie des acteurs publics d'aujourd'hui et l'inanité de leurs solutions sont si vastes que demain la Jungle de Calais se réinventera au centuple, en France comme en Europe, et que pour l'invention de politiques publiques sérieuses enfin, demeurera comme seul trésor public le fruit de ce que calaisiens et exilés ont inlassablement cultivé des mois durant, à savoir ce qui nous rapproche.

Déclare :

– 1 : Que la destruction de la Jungle de Calais doit se voir consignée dans les pages de l'histoire de France contemporaine comme un acte de guerre conduit non seulement contre des constructions, mais aussi contre des hommes, des femmes, des enfants, des rêves, des chants, des histoires, non seulement contre un bidonville, mais contre ce qui en 2016 a fait ville à Calais.

– 2 : Qu'éviter que se répètent de telles opérations d'anéantissement nécessite de résister au déni de réalité, de contredire les fables mortifères des professionnels de la plainte comme des promoteurs de l'exaspération, de magnifier la beauté des bâtisseurs des confins, de rendre célèbres leurs gestes d'hospitalité, de s'avérer autrement attentifs au souffle séculaire qui les anime comme aux promesses d'avenir qu'ils dessinent.

– 3 : Qu'agir au devant de telles situations-monde qui demain se démultiplieront nécessite de faire s'amplifier les gestes créateurs des exilés et de leurs hôtes, d'édifier dans leur sillage des palais offrant abri de droits et de joie, d'inventer dans leur prolongement les hauts-lieux d'une fraternité reconquise, de risquer sous leur influence d'autres formes d'écritures politiques de l'hospitalité, de ce que nous avons en commun, de notre République.

(1) Le PEROU, Pôle d'Exploration de Ressources Urbaine , est une association loi 1901, laboratoire de recherche-action sur la ville, alliant action sociale et action architecturale, pour imaginer et créer des rispostes concrètes autour de la question de l'hostilité/hospitalité

Chroniques de permanence : suite

2016-08-29T15:43:52Z

Où Marcia, qui reçoit des personnes à la permanence d'une association, raconte les aléas des démarches pour obtenir des droits.
Cette fois-ci, la CAF (Caisse d'Allocations Familiales), qui oublie parfois des gens, comme Pôle Emploi...

Alisha a 27 ans, une fille très mignonne et un mari un peu pénible. Elle a obtenu une protection de la France, et elle a commencé à venir dans mon bureau, comme des centaines d'autres par années, pour un problème de CAF : ils avaient arrêté sans raison de lui verser sa prime d'accueil pour jeune enfant.

On a fait des courriers, et des recommandés, fait des visites. On a passé plein d'appels, pendant que sa fille dessinait à l'indélébile sur toutes les tables jaunies du Secours Catholique. On aurait presque pu devenir copines, avec le temps passé à meubler pendant que la musique d'attente de la CAF nous faisait patienter, avant d'entendre à chaque fois que son argent allait arriver.

Alisha est une femme décidée. Epuisée, mais décidée à y arriver. Elle aimerait vraiment travailler, mais ne trouve pas de place en crèche. Elle aimerait travailler, parce qu'en l'absence de l'argent de la CAF, elle doit demander et justifier chaque euro qu'elle dépense auprès de son mari. On a fait son CV ensemble une fin d'après-midi, après une permanence, parce qu'elle ne trouvait personne pour l'aider. Le Pôle Emploi lui avait dit que le sien était moche, pas assez professionnel, et l'avait laissée là, avec sa feuille dans les mains, sans lui dire autre chose.

Elle m'a raconté ses expériences, qu'on a enrobées avec des mots qui la rendait employable. Au détour de la discussion, je me suis rendue compte que sa dernière expérience, c'était d'avoir été aide à domicile. Avec des conditions un peu particulières. Deux ans, sans pouvoir sortir, en mangeant les restes qui trainaient pendant que sa patronne dormait, sans passeport, sans clé.

Alisha s'est enfuie un jour de vacances en France. Moi je la regarde, assise bien droite dans mon bureau, et je pense à tout ce qu'elle m'a déjà raconté. Elle se marre, parce qu'elle voit bien mon malaise, mon sourire qui s'est crispé, mes mains qui continuent à enrober tout ça pour son CV. “It is ok now madam, it is finish you know”. Son rire me contamine, on continue, l'atmosphère est moins lourde, sa fille a recommencé à jouer.

Le lendemain j'ai rappelé la CAF. Ca faisait quatre mois. Quand la dame m'a dit qu'elle ne pouvait pas me parler car Madame Alisha n'était pas avec moi j'ai haussé le ton. Ah ça ! ça dérange personne à la CAF de m'appeler moi pour me donner les informations concernant son dossier. D'éviter le dialogue avec la personne qui n'a pas été payée depuis quatre mois et qui parle mal français. Par contre, aujourd'hui, je passe pour une vieille totalitaire qui enfreindrait le droit à la vie privée des allocataires. Je hurle donc. La conseillère attend patiemment que ça passe et me dit, comme à chaque appel, que l'argent va être débloqué très vite. Je lui explique que je doute, vu qu'à mon dernier appel, la technicienne m'avait expliqué qu'ils avaient mis ma lettre dans la chemise verte au lieu de violette, et que c'était pour ça que ça n'avait pas été traité. Que je n'ai pas l'air con moi, de devoir expliquer ça à Alisha. Que si elle galère, c'est pas parce que la CAF veut faire des économies mais c'est à cause de la chemise en carton verte.

Ça m'a fait penser à mon collègue qui, un jour d'embrouille avec le Pôle Emploi, leur avait hurlé qu'il ne fallait pas s'étonner que les gens s'immolent devant leurs agences. Ce qui nous avaient fait marrer, mon collègue et moi, c'était la réaction de la conseillère : « monsieur, nous ne tolérons aucune violence verbale à Pole Emploi ». Mais annoncer à une personne qu'elle ne boufferait pas pendant 3 mois, c'était pas violent ? Ah, ce fameux double standard de la violence.
Aujourd'hui, Alisha s'est trompée de destinataire et m'a envoyé un texto. Aujourd'hui, Alisha a écrit qu'elle voulait se suicider. On a parlé, et j'ai écrit un autre recommandé, plein d'articles de loi et de menaces. Alisha a obtenu ses allocations, plus de 10 mois après leur coupure.

https://www.tumblr.com/marciawanders/148832090498/chroniques-de-permanences-4

http://marciawanders.tumblr.com/post/148832090498/chroniques-de-permanences-4

Chronique de permanences

2016-08-18T06:29:24Z

Marcia travaille dans une association qui aide les personnes à acquérir et conserver des droits. Elle raconte les péripéties de la défense et de l'obtention des droits, prévus par la loi, et si difficiles à obtenir...

Monsieur Uddin a 23 ans et de grosses cernes sous les yeux. Je le remarque, parce que ma collègue vient me chercher dans mon bureau pour me demander de m'occuper de lui. « Fais attention, il est fragile ». J'y vais tout en douceur.
Il s'assoit, je lui explique le dossier d'assurance maladie qu'on est en train de remplir, les méandres de l'OFII qui ne lui donne que 17€ par mois au lieu des 330€ prévus, le fonctionnement des hôpitaux qui pourraient soigner son hépatite gratuitement et sans attendre. J'écris des lettres, plein de lettres, qui ressemblent à celles que j'écris depuis deux ans. J'écris qu'il est vulnérable, précaire, sans ressources, dans une situation compliquée. J'écris tous les synonymes de pauvre que je connais. Il a le sourire, mon imprimante qui débite le rassure, ça veut dire qu'on fait des choses, que la situation va avancer.

Deux semaines plus tard, je reçois une réponse de l'OFII, qui me dit que des ressources ont été inscrites dans son dossier, mais qu'elles vont être enlevées, et que tout ça va être réglé dans un mois.

Monsieur Uddin revient me voir deux mois plus tard. Rien n'a avancé. Il n'y a pas de traces de son dossier à la sécurité sociale, qui me répond sans gêne qu'ils l'ont « sans doute perdu ». Ça me rappelle que l'année dernière, on avait appris que la CPAM de Seine Saint Denis avait décidé de jeter les dossiers de demande d'Aide Médicale d'Etat reçus entre octobre et décembre. Pour déstocker. C'est manifestement ce qui vient d'arriver au dossier de Mr Uddin. On recommence avec les mêmes formulaires, que je prends machinalement, et les mêmes lettres. Monsieur Uddin me dit qu'il a à nouveau reçu un chèque de l'OFII de 17€. Mes doigts se crispent. Je souris très large en lui disant que « l'OFII are gros connards you know, hein, sorry ». Il me demande pourquoi ils ne veulent pas l'aider. J'ai plus la force de pondre une réponse polie et enrobée, de protéger ces administrations à qui je ne dois aucune allégeance : « they are racistes ». Monsieur Uddin se marre et c'est déjà ça de pris. Je réécris un mail qui commence par situation urgente et qui finit par un cordialement qui m'écorche les doigts. J'imagine rapidement ce que je ferais si je connaissais l'adresse personnelle du directeur de l'OFII et vote rapidement pour faire pipi sur son tapis. « I'm not lucky » me dit Monsieur Uddin. J'ai envie de lui répondre qu'on est plus au stade de la chance, mais plutôt de la précarité orchestrée par un Etat pas très sympa, mais je ravale.

Trois mois passent à nouveau. Monsieur Uddin a compris qu'il fallait au moins ça pour voir si les choses bougeaient. Il débarque dans mon bureau avec le sourire. Il a obtenu son assurance maladie. Bon, elle ne couvrira pas les factures qu'il a eu avant d'être aiguillé dans un service de médecine pour les précaires mais c'est déjà ça. L'OFII lui a versé son premier mois complet. Il me demande quand est ce qu'il touchera l'argent pour les mois manquants. Je n'arrive pas à lui dire que le Ministère de l'Intérieur a demandé à l'OFII de ne pas faire de paiement rétroactif. Je lui dis qu'on va faire un recours, mais que « y a pas de big chances that the argent will come ». Ca rassure tout le monde les recours.

Dans sa main, Monsieur Uddin a une boite en carton, avec des pâtisseries bangladaises qu'il pose sur un coin de mon bureau. « Even if i'm unlucky, you are always nice ».

Voir en ligne : chroniques de permanences

OFII : Office Français de l'Immigration et de l'Intégration
Etablissement public administratif de l'état, qui met en oeuvre la politique définie par le Ministère de l'immigration, de l'intégration, de l'identité nationale et du codéveloppement...
Aujourd'hui placé sous la tutelle du Ministère de l'Intérieur, l'OFII remplit 4 principales missions que l'Etat lui a déléguées :
– La gestion des procédures régulières aux côtés ou pour le compte des préfectures et des postes diplomatiques et consulaires ;
– L'accueil et l'intégration des immigrés autorisés à séjourner durablement en France et signataires à ce titre d'un contrat d'accueil et d'intégration avec l'Etat ;
– L'accueil des demandeurs d'asile ;
– L'aide au retour et à la réinsertion des étrangers dans leur pays d'origine...
Créé en 2009, l'OFII est désormais le seul opérateur de l'Etat en charge de l'immigration légale.

L'urgence pas urgente

2016-06-01T08:24:40Z

Ils arrivent vers 21h, main dans la main. Elle, jeune fille souriante malgré la douleur. Lui, jeune homme courtois lui tenant tendrement les épaules. C'est mignon un couple amoureux. Pendant qu'elle s'enregistre à l'accueil, il ne la quitte pas, la couvant de son regard protecteur. Puis ils vont s'asseoir en salle d'attente. Il lui parle doucement en lui tenant la main. Elle l'écoute d'une oreille distraite. Elle a mal. Vraiment mal. Elle regarde son index bleui et enflé et se dit que ça ne va pas être très commode pour le travail. Tant pis, elle fera avec. Perdue dans ses pensées, elle ne remarque pas que son copain s'impatiente. Il cherche à accrocher le regard des soignants, soupire, regarde l'heure à de nombreuses reprises. C'est quand même incroyable qu'on attende autant ! Elle lui sourit calmement, il n'y a rien d'urgent, rien de grave, ça n'est qu'un doigt cassé après tout.

Elle a sommeil, elle voudrait s'allonger quelque part, mais les chaises de la salle d'attente n'invitent pas au repos. Son copain s'agite, il n'aime pas la voir souffrir. Il apostrophe un soignant, pourquoi est-ce si long ? L'infirmier, agacé par le ton véhément du jeune homme, réplique qu'il y a des urgences plus urgentes. La jeune fille baisse les yeux, elle a un peu honte, elle préfère se taire.
Les heures passent. Elle essaie de s'endormir sur l'épaule de son copain, mais la douleur l'en empêche. Vers une heure du matin, elle passe à la radio. Son copain voudrait l'accompagner mais l'interne refuse, lui assurant que ce sera rapide.
Elle est seule maintenant. Dans la salle d'attente de radiologie, un interne explique à un jeune homme en pleurs qu'il faut opérer sa cheville et qu'il va devoir rester à l'hôpital. La jeune fille l'envie, rester à l'hôpital ça veut dire avoir un lit... et pouvoir y dormir.
La radio se fait rapidement. Le radiologue est fatigué, la jeune fille aussi. C'est cassé, mais sans gravité, une attelle et des antalgiques feront l'affaire. La jeune fille peut rentrer, il est bientôt deux heures du matin et la nuit sera courte. Le jeune homme, lui, est rassuré de retrouver sa chère et tendre. Un bisou dans le cou, une main sur les épaules, et les voilà repartis comme ils étaient venus, amoureusement.

Franchement, ça n'avait rien d'urgent, la jeune fille aurait pu attendre le lendemain et aller passer une radio en ville. Vu le monde qu'il y avait, ça aurait libéré la place. Et puis cet air déçu qu'elle a pris quand les soignants lui ont expliqué que les lits étaient pour les vraies urgences... non mais franchement, c'est pas un hôtel ici ! Quant à lui, l'amoureux énamouré, cette façon qu'il avait de regarder tout le monde de travers ! Et cet air suspicieux quand on lui a refusé l'accompagnement à la radio... Hé ho, il peut la lâcher cinq minutes sa copine hein, elle va pas s'envoler !

Quelques heures plus tôt, les amoureux se sont disputés. Une fois de plus, une fois de trop. Il l'a frappée. Une fois de plus, une fois de trop. Elle a eu peur, a voulu s'enfuir. Il l'a retenue, elle s'est débattue. Instant de lutte. Une fois de plus, une fois de trop. Elle a réussi à atteindre la porte et à l'ouvrir, elle a essayé de sortir, mais il a été plus rapide et a claqué la porte sur ses doigts. La douleur a été fulgurante. Elle a crié. Il s'est arrêté, s'est inquiété. D'habitude elle ne crie pas. Il a eu peur. Il a été plus loin que d'habitude, et maintenant elle pleure. Elle dit qu'elle veut le quitter, qu'elle ne l'aime plus, qu'elle a peur de lui. Mais lui, il l'aime, et il ne voulait pas lui faire mal. Il pleure lui aussi, il est paniqué. Il veut l'emmener à l'hôpital. Elle refuse, tout ce qu'elle veut c'est sortir d'ici et qu'il la laisse tranquille. Il insiste, elle ne peut pas partir comme ça, c'est peut-être cassé, c'est peut-être grave. Et puis, pour être honnête, il a peur de ce qu'elle pourrait faire, peur des conséquences... pour lui. Elle est fatiguée, elle a mal, elle a peur. Il ne la laissera pas partir de toute façon. Alors elle accepte. Parce qu'à l'hôpital il y aura du monde. Parce qu'elle ne sera plus seule avec lui. Parce qu'avec un peu de chance elle pourra se confier à quelqu'un. Parce qu'avec un peu de chance elle pourra être protégée. Parce qu'avec un peu de chance quelqu'un verra la femme battue derrière l'amoureuse transie.

Motif de consultation : une broutille pas très urgente.
Patiente : une jeune fille amoureuse qui aurait largement pu attendre le lendemain, exigeante de surcroît.
Accompagnant : un jeune homme amoureux et impatient.
Soignants : fatigués et blasés.

Au suivant !

Voir en ligne : voir aussi notre cordel "Vous connaissez quelqu'un victime de violences ?"

Hommage à Maya Sudurts, compagne de toutes les luttes !

2016-04-19T13:27:48Z

Maya, cette grande dame des luttes et des manifs, on la rencontrait au détours des rues, des meetings et des pavés, toujours là pour maintenir une ligne politique inflexible et critique, pour discuter, échanger et polémiquer, recentrer les débats et ne jamais rien lâcher. Elle a été de toutes les luttes progressistes, et évidemment de celle de la libération des femmes, au travers de toutes les époques, du MLF au MLAC puis la CADAC et le CNDF. Sans mâcher ses mots, sans concession, et toujours avec courage, elle pouvait affronter une assemblée pour exprimer ses idées ou son désaccord et jamais elle ne laissait indifférent.
Elle a été une compagne des luttes du SMG pour le droit à la santé et l'égalité. Elle est souvent venue à nos congrès, pour exprimer sa communauté d'idées avec nos combats dans le domaine de la santé, qu'elle savait importants et synergiques de la lutte des femmes. Sa verve et sa personnalité chaleureuse nous ont accompagnés en nous alimentant de son esprit critique et créatif.
Elle aurait adoré participer aux rassemblements citoyens « Nuits debout » et elle aurait su y trouver sa place, sans prétention mais avec force et dignité.
Maya, nous qui te croyions immortelle, nous sommes tellement heureux de t'avoir rencontrée !

article sur Maya Sudurts Le Monde 15 avril 2016

Texte écrit pour le Syndicat de la Médecine Générale le 18 avril 2016

Considérant Calais

2016-02-25T14:01:35Z

Vu la République, la fraternité en ses fondements, l'hospitalité à l'horizon.

Vu les bouleversements des temps présents, la perspective de mouvements migratoires extraordinaires à venir, la démultiplication annoncée de « jungles » dans les plis et replis de nos métropoles.

Considérant que la « jungle » de Calais est habitée par 5 000 exilés, non pas errants mais héros, rescapés de l'inimaginable, armés d'un espoir infini.

Considérant qu'ici-même vivent effectivement, et non survivent à peine, des rêveurs colossaux, des marcheurs obstinés que nos dispositifs de contrôle, procédures carcérales, containers invivables s'acharnent à casser afin que n'en résulte qu'une humanité-rebut à gérer, placer, déplacer.

Considérant que Mohammed, Ahmid, Zimako, Youssef, et tant d'autres s'avèrent non de pauvres démunis, mais d'invétérés bâtisseurs qui, en dépit de la boue, de tout ce qui bruyamment terrorise ou discrètement infantilise, ont construit en moins d'un an deux églises, deux mosquées, trois écoles, un théâtre, trois bibliothèques, une salle informatique, deux infirmeries, vingt-huit restaurants, quarante quatre épiceries, un hammam, deux salons de coiffure, des histoires d'humanité reléguées au statut d'anecdotes dans l'histoire officielle de la « crise des migrants ».

Considérant qu'ici-même l'on habite, cuisine, danse, fait l'amour, fait de la politique, parle une vingtaine de langues, chante l'espoir et la peine, pleure et rit, contredit ô combien les récits dont indignés comme exaspérés s'enivrent, assoiffés des images du désastre, bourrés de plaintes, écœurés par ce qui s'invente, s'affirme et déborde.

Considérant que chacun des habitats ici dressé, tendu, planté, porte l'empreinte d'une main soigneuse, d'un geste attentif, d'une parole liturgique peut-être, de l'espoir d'un jour meilleur sans doute, et s'avère une écriture bien trop savante pour tant de témoins dont les yeux n'enregistrent que fatras et cloaques, dont la bouche ne régurgite que les mots « honte » et « indignité ».

Considérant que quotidiennement depuis début septembre 2015 des centaines de britanniques, belges, hollandais, allemands, italiens, français, construisent dans la « jungle », distribuent vivres et vêtements, organisent concerts et pièces de théâtre, créent radios et journaux, dispensent conseils juridiques et soins médicaux, et le soir venu occupent les lits des campings alentours et de l'Auberge de Jeunesse de Calais, haut-lieu d'une solidarité active extraordinaire, centre de l'Europe s'il en est.

Considérant que jamais les associations calaisiennes n'ont enregistré autant de propositions de dons et de bénévolat, et que ne cesse pourtant d'être narré le récit d'une unanime exaspération collective, d'une violence et d'un racisme prétendument généralisés, d'une pourriture surexposée salissant une ville autant que les kilomètres de barbelés la défigurent.

Considérant que Calais est, de facto, une ville-monde, avant-garde d'une urbanité du 21e siècle dont le déni, à la force de politiques publiques brutales, témoigne d'un aveuglement criminel à l'endroit de ce qui vient, d'un mépris mortifère de ce qui s'affirme.

Considérant que la « jungle » ne disparaîtra pas, ni à la force d'une violence légale déployée comme si s'organisait là une bande de criminels, ni par la grâce des « solutions » abstraites de « l'hébergement pour tous », dont les containers du « Centre d'Accueil Provisoire » à 20 millions d'euros exposent, sidérante, l'absurdité.

Considérant que la faillite des acteurs publics et l'incurie de leurs solutions sont si vastes, que dans une semaine, un mois, un an, la « jungle » de Calais apparaîtra au centuple, et que demeurera comme seul trésor public le fruit de ce que calaisiens et exilés auront cultivé malgré tout, à savoir ce qui nous rapproche.

Déclare :

– 1 : Que la destruction annoncée par la Préfète du Pas-de-Calais de la partie sud de la « jungle » de Calais, comprenant notamment une école resplendissante, s'avère une infamie, un acte de guerre irresponsable conduit non seulement contre des constructions, mais aussi contre des hommes, des femmes, des enfants, des rêves, des solidarités, des amitiés, des histoires, une opération militaire écervelée conduite non seulement contre le bidonville, mais contre ce qui fait ville à Calais.

– 2 : Que résister nécessite de riposter enfin au déni de réalité généralisé, de contredire les professionnels de la plainte comme les promoteurs de l'exaspération, de rendre célèbre ce qui s'affirme aujourd'hui à Calais, de faire retentir le souffle européen qui s'y manifeste, de s'avérer autrement attentifs aux promesses d'avenir qui s'y dessinent, à la beauté des bâtisseurs, à la vie qui toujours invente.

– 3 : Que penser et agir de nouveau à Calais, au devant d'une situation-monde nous concernant tous, c'est s'inspirer des gestes de celles et ceux qui construisent inlassablement en dépit de la haine qui porte le nom de « politique publique », c'est poursuivre l'édification d'une cité-oasis du 21 siècle où trouver abris de droits, de culture, de joie et de fraternité, c'est risquer d'autres formes d'écritures politiques de l'hospitalité, de ce que nous avons en commun, de notre République.

Sébastien Thiéry est politologue, enseignant à l'Ecole Nationale Supérieure d'Architecture de Paris Malaquais, coordinateur des actions du PEROU – Pôle d'Exploration des Ressources Urbaines

Une mesure fiscale : la fin de la demi-part

2015-12-04T17:37:17Z

En 2008, sous le gouvernement de Nicolas SARKOZY, la majorité a voté pour la fin progressive de la demi-part accordée aux veuves et aux personnes vivant seules ayant élevé un enfant pendant au moins cinq ans.
Application
Sous le gouvernement de François HOLLANDE, la loi n'a pas été modifiée. Les conséquences de la suppression de cette demi-part sont pratiquement passé inaperçues pendant l'année 2014, les organismes dispensateurs (Sécurité sociale, pour les prestations familiales, l'aide au handicap…) se basant toujours sur les revenus de l'année précédente.
Effets
Les effets de la perte de cette demi-part concernent en priorité les plus bas revenus. Femmes ayant élevé seules leurs enfants, personnes âgées, handicapées, isolées...
Donc, après ce tour de passe-passe, le RDF (revenu de référence) étant donc plus élevé ( demi-part en moins ) et les seuils de revenus pour obtenir ces aides (allocation logement, aide à la complémentaire santé ) ayant été réajustés à la hausse par l'Etat (eux aussi), nombreuses sont les personnes qui ont vu, cette année, baisser et voire même supprimées leur allocation logement et leurs aides, notamment ACS ( aide à la complémentaire santé ) à cause de leur impôt de référence trop élevé.
Le résultat de cette suppression de demi-part est donc la suppression ou la baisse d'allocations logement, de l'aide à la complémentaire santé, de l'aide à l'autonomie...
Défendre vos droits
Les officiels se sont bien gardés de dire à ceux qui venaient de réaliser ces conséquences et contestaient à la trésorerie principale la suppression de cette demi-part en évoquant leurs difficultés à obtenir des aides, qu'ils pouvaient obtenir cette même demi-part en justifiant de nouveau, avec livret de famille ou acte d'état civil, qu'ils avaient élevé deux enfants , seul ou seule, sans aucune pension alimentaire pendant un minimum de cinq ans.
On va vous demander des preuves, donc livret de famille. Pour les veuves, c'est relativement simple, mais pour des milliers de personnes ce sera le parcours du combattant (femmes séparées de fait, mères célibataires...)
Ex : une femme mariée, dont le mari est parti sans plus jamais donner signe de vie, devra prouver qu'elle a bien élevé ses enfants, seule. Alors, mesdames, fournissez certificat de séparation si vous en avez, attestation de voisin, quittance de loyer si vous les avez gardées à votre nom seul, certificat de scolarité, ou justificatif d'impôt de l'époque, tout document pouvant faire preuve de votre bonne foi.
Une femme âgée de 86 ans qui a eu sa demi-part jusqu'alors (preuve qu'elle y avait bien droit, car il y a trente ans elle avait déjà dû en justifier) et qui a vu cette demi-part supprimée, a dû rejustifier qu'elle avait élevé ses enfants seule, l'administration ayant poussé la plaisanterie jusqu'à lui demander ses justificatifs d'impôt d'il y a trente-cinq ans.
A l'heure où l'on vous demande de ne plus exiger de justificatifs papier (soi-disant recyclage pour la planète !), alors que l'Etat ne vote aucune loi contre la publicité papier qui envahit chaque jour notre boîte aux lettres, que ferons-nous dans trente ans quand on nous demandera un justificatif papier pour faire valoir nos droits ? Continuez, bonnes gens, à acheter avec vos deniers de l'encre et du papier et imprimez. Ou revenez à vos factures et vos relevés papier que vous conserverez soigneusement jusqu'à ce que mort s'ensuive.
Tenez bon : ne pas lâcher prise, ce sont vos droits qui sont remis en cause !
Le changement, c'est pour maintenant,
A dit notre président ! Effectivement, le temps que j'écrive cet article, il est passé, en Juillet 2015, une loi qui oblige les personnes qui vont bénéficier de l'ACS (aide à la complémentaire santé) à n'utiliser que les organismes choisis par l'Etat (onze en tout), cette liste étant à télécharger sur le site de votre sécurité sociale, ou sur www.info-acs.fr en même temps que votre dossier de demande d'aide.
L'année dernière, encore, on pouvait envoyer son chèque à la mutuelle que l'on avait déjà. Cette année, il faut résilier sa mutuelle et adhérer à celle que propose l'Etat. Pourquoi ??? On le saura très bientôt…

Rectifié, mais pas gagnant
Dossier complet, rectifications faites, compter un bon mois pour recevoir votre justificatif d'impôt rectifié. Il suffira alors d'écrire une lettre, en joignant une photocopie de son justificatif de revenu (avec la demi-part supplémentaire) aux organismes délivrant les aides pour que celles-ci soient réajustées.
Bien sûr le but de la manœuvre étant de récupérer de l'argent dans les caisses de l'Etat, et la rectification n'étant pas rétroactive, vous avez perdu une année. Pour d'autres personnes dans le même cas, ce sera peut-être trop tard : quand elles s'en apercevront, les nouveaux législateurs auront sans doute trouvé une autre gentille astuce pour nous léser de nouveau. Nous sommes si naïfs !!!
Soyons vigilants, sauvons nos droits !!!

Calais hors la loi

2015-11-03T23:38:51Z

Cet article est paru le 27/10/2015 sur le blog Mediapart de Martine Devries

La situation à Calais et dans la région semble à un tournant, un tournant assez large. Il a commencé il y a quelques mois, ce fut le « déménagement » sur la zone actuelle : le 30 Mars 2015, sous une pluie battante et par un vent de force 7, neuf cents exilés « persuadés » par les autorités que c'était la bonne solution, neuf cents exilés arrivèrent du squatt « Tioxyde » et du Bois Dubrulle, à pied, en poussant des chariots de supermarché, où s'entassaient de pauvres bagages, des branchages servant d'armatures aux abris et des couvertures.

La localisation, dans une zone de dunes et de marécages, autour de l'ancien centre aéré de la ville, le centre Jules Ferry, à 7 km du centre ville, le fait que ce soit le seul lieu « toléré », établit de fait une relégation.

Sans abris, hors de la vue de tout le monde, hors des commodités et des services, des commerces, des administrations de la ville, de la vie collective française et citoyenne. Ce lieu est hors de la loi française aussi, il faut le constater [1] : passages à tabac sur la route, rixes et trafics au sein du camp, alcool en vente libre. Même si c'est à échelle variable, même si ça ne touche pas tout le monde directement, ça rend des actes illégaux et des délits possibles, c'est admis, presque normal…La police française, très visible sur le chemin qui mène au bidonville, présente aux portes du bidonville et au sein de la plate forme de services Jules Ferry, est maintenant présente à l'intérieur du bidonville pour des « patrouilles de surveillance », qui sont tout sauf rassurantes : les excès des policiers, la violence qu'ils exercent envers les exilés en ville, ou aux abords du Tunnel ou du port, lors des tentatives d'embarquement à bord des camions, ne rend pas possible d'imaginer qu'ils vont protéger les personnes qui en auraient besoin. De toutes parts la menace de violences est là, et donc la crainte permanente, l'insécurité pour les exilés qui habitent là et subissent cette relégation. Tous les exilés habitent là, c'est le seul lieu « toléré » par les autorités, ils sont donc 6000 actuellement, de nationalités, d'ethnies, de cultures, de religions différentes, d'histoires différentes, parfois des passés de guerre entre eux au pays. 6000 avec des projets différents, ayant pour la plupart, vécu un départ du pays et un voyage traumatisants. Ils vivent actuellement dans des conditions matérielles atroces : le froid, la pluie, l'absence ou l'insuffisance d'eau, de WC, l'absence ou l'insuffisance de ramassage des ordures, la difficulté de trouver suffisamment à manger, de se vêtir, d'avoir des nouvelles des proches…Ils vivent dans l'obscurité dès la nuit tombée : pas d'électricité en dehors de l'éclairage des deux voies piétonnes qui traversent le bidonville. Ils sont dans la complète incertitude de l'avenir : tenter ou non le passage en Grande Bretagne, y arriver ou refaire et refaire les tentatives… Payer… Ou renoncer, demander ou non l'asile, quelles chances de l'obtenir, comment survivre en attendant ? Renoncer à rejoindre des proches, plus ou moins proches, renoncer à sa langue, ou même à l'anglais qu'on a adopté…Recommencer ? Renoncer et vivoter sur ce lieu sordide, de petits boulots, petits services, petits trafics, jusque quand ? Dans tous les cas, c'est la grande incertitude sur l'avenir, et l'angoisse.

Du fait de ces conditions de relégation, de cette absence de choix et de la violence de toute nature qui s'exerce sur les exilés, on doit prendre acte du fait que ce lieu, quel que soit le nom qu'on lui donne, le « bidonville », la « new jungle », la « lande », le « ghetto », est un lieu qui ne relève pas, de fait, de la loi française, même si, en théorie, elle devrait s'appliquer. La France est un Etat de Droit, elle dispose d'une séparation des pouvoirs. Le droit dit la loi, et la police fait appliquer la loi. Ici, on est loin du compte. Nous sommes dans un Etat d'exception. Les exilés ne sont pas des individus, encore moins des citoyens. On parle de flux migratoire, de question migratoire, quand ce n'est pas d'invasion… Ici les gens, on peut les battre, les gazer, dénier leur parole et celles de leurs témoins[2]. Ici, un mort de plus accidenté à l'entrée du tunnel, ça donne juste lieu à un commentaire : « Le trafic n'a pas été interrompu. »

Et maintenant, cet Etat d'exception va être formalisé, c'est l'établissement d'un camp. Et bientôt, pour entrer dans le camp, pour des raisons de « sécurité », d' « efficacité », de « lutte contre les trafics », il faudra être répertorié, donner ses empreintes, et sa liberté. Syrien ou pas, le choix de sa destination, le choix de vie est nié, au mépris de ce qui fonde l'Etat européen, la déclaration des droits de l'Homme et du Citoyen[3]. Et pourtant, ce lieu de déréliction est un lieu de vie ! C'est ce qui frappe tous les visiteurs, et ils sont nombreux : journalistes, bénévoles, militants, chercheurs, artistes, même les officiels en visite en sont témoins ! Des hommes -et des femmes- vivent ici, et les activités humaines sont manifestes : épiceries, restaurants, coiffeurs, écoles, bibliothèques, églises et mosquées, lieux de rencontre collectifs, espace d'accueil des arrivants. Lieu manifeste d'activité humaine, de créativité de générosité et d'arnaque aussi, qui témoigne du fait que, quelle que soit la situation, l'homme n'a pas « besoin que de pain » ! Ce qui frappe aussi est l'accueil du visiteur, pour peu qu'il soit lui-même ouvert, qu'il ne vienne pas en « prédateur » d'images, de témoignages monnayables ou d'émotions. Le visiteur bienveillant se contente de marcher un peu, il croise quelques regards, échange des sourires, se présente comme un ami et il peut partager un moment, une conversation, un thé, de la musique, une partie de foot, ou des idées, beaucoup plus facilement que dans « la vie normale ». Ce faisant, le visiteur lui aussi a la sensation de rester humain, malgré tout.

Comment résister devant cette menace, l'établissement officiel d'un Etat d'exception dans ce lieu ? Permettre la parole, être un interlocuteur, laisser la place à tous les interlocuteurs bienveillants, prendre acte de tout ce qui fait l'histoire et la culture de ces hommes et de ces femmes, faciliter les rencontres, l'expression : lieux de parole, lieux de culte, lieux de culture, lieux de discussion, de confrontation, élaboration d'un Journal, d'émission de radio, de films où ce sont les intéressés qui prennent la parole, entendre cette parole. La Société passe aussi par l'acte de faire connaître la loi, de dire les droits. « Sans papiers », mais pas sans droit ! Faire connaître, pour ne pas les oublier, les droits qui sont dans la loi française : le droit à être protégé quand on est une femme, un enfant, une personne vulnérable. Le droit à être abrité, et même à avoir un logement pérenne et stable, le droit à avoir accès à une nourriture suffisante, l'accès aux soins médicaux nécessaires, bref, le droit d'avoir les besoins fondamentaux couverts. Le droit de ne pas subir de violences, et celui de porter plainte, et d'être entendu. Le droit d'être un justiciable comme les autres !

Et condition essentielle, pour ces raisons mêmes, ce lieu doit rester un lieu ouvert aux bénévoles, aux citoyens, pas un lieu clos avec encore des barbelés, des prises d'empreintes et des badges.

Calais, hors la loi ! Un texte de Martine Devries, Joel Campagne, Jean-Marie Gueuret

[1] http://www.defenseurdesdroits.fr/fr/actualites/calais-le-defenseur-des-droits-emet-des-recommandations-

[2]http://www.interieur.gouv.fr/Le-ministre/Interventions-du-ministre/14.10.2015-Courrier-de-Bernard-Cazeneuve-a-Jacques-Toubon-Defenseur-des-droits-sur-la-situation-des-migrants-a-Calais

[3] Article 13 Toute personne a le droit de circuler librement et de choisir sa résidence à l'intérieur d'un Etat.
Toute personne a le droit de quitter tout pays, y compris le sien, et de revenir dans son pays.